Đọc văn bản sau:
Thương thay phận gái cũng là người,
Nỡ bỏ xuân xanh quá nửa đời.
Ông Nguyệt nỡ nào trêu quải mãi,
Chị Hằng khéo lẽ éo le thôi.
Hoa còn phong nhụy ong ve vãn,
Gió đã phai hương bướm tả tơi.
Quá ngán thợ trời ghê gớm bấy,
Xuân xanh được mấy chút thương ôi.
(Trích: Thương thay phận gái, Hồ Xuân Hương, in trong Thơ Nôm Hồ Xuân Hương, Kiều Thu Hoạch biên soạn, NXB Văn học, Hà Nội, 2008)
Thực hiện các yêu cầu:
Câu 1. Văn bản trên sử dụng thể thơ nào?
Click vào đây để xem đáp án
Thể thơ: Thất ngôn bát cú Đường luật.
Câu 2. Xác định phương thức xuất hiện của chủ thể trữ tình trong văn bản?
Click vào đây để xem đáp án
Phương thức xuất hiện của chủ thể trữ tình: Xuất hiện gián tiếp (ẩn danh).
Câu 3. Chỉ ra tác dụng của biện pháp tu từ đối trong hai dòng thơ sau:
Hoa còn phong nhuỵ ong ve vãn,
Gió đã phai hương bướm tả tơi.
Click vào đây để xem đáp án
Tác dụng của biện pháp tu từ đối trong hai dòng thơ:
Hoa còn phong nhuỵ ong ve vãn, Gió đã phai hương bướm tả tơi.
– Tạo sự hài hòa, cân đối cho câu thơ
– Cho thấy sự éo le, hẩm hiu của thân phận người phụ nữ: khi còn xuân sắc thì bao người tìm đến, nhưng khi đã qua qua buổi xuân thì thì không còn có kẻ đoái hoài.
Câu 4. Trình bày chủ đề của văn bản?
Click vào đây để xem đáp án
Chủ đề của văn bản:
– Cho thấy thân phận hẩm hiu của người phụ nữ khi đã qua tuổi xuân xanh mà vẫn chưa tìm được hạnh phúc cho mình.
– Bày tỏ thái độ thương cảm với số phận hẩm hiu ấy.
– Ngầm lên án tạo hóa, cuộc đời đã sinh ra người phụ nữ “hồng nhan bạc phận”, “hồng nhan đa truân”.
Câu 5. Từ văn bản, anh/chị có suy nghĩ gì về sự khác biệt giữa thân phận người phụ nữ trong xã hội phong kiến và xã hội hiện nay.
Click vào đây để xem đáp án
Suy nghĩ gì về sự khác biệt giữa thân phận người phụ nữ trong xã hội phong kiến và xã hội hiện nay:
– Thân phận người phụ nữ trong xã hội phong kiến: do bị ràng buộc bởi lễ giáo phong kiến, họ không được làm chủ, tự quyết định số phận, hạnh phúc của mình, chỉ như loài hoa để bướm ong ve vãn, chán chường rồi lại bỏ đi.
– Thân phận người phụ nữ trong xã hội ngày nay: do đã được giải phóng khỏi những trói buộc của lễ giáo, họ có quyền chủ động trong việc tìm kiếm hạnh phúc, tự kiến tạo nên số phận của mình.
